56 hárfa tetoválás (és jelentésük)

A hárfa nagyon régi hangszer. Úgy gondolják, hogy ez az első hangszer, amelyet a Bibliában említenek. Ez is egy hangszer, amelyet az angyalokkal együtt ábrázolunk. A hárfás tetoválások nemcsak a zene iránti vonzalmat mutatják, mivel maga a hangszer mély szimbolikával rendelkezik.

A görög kultúrában is találunk nyomokat a jelenlétére, még akkor is, ha nem hárfa volt, hanem líra, túlnyomórészt istenekről szóló költők hangszere.

Úgy tűnik, hogy a hárfák bölcsesség és kinyilatkoztatás üzenetét hordozzák. A hárfának metafizikai jelentése van, amelyet első pillantásra meglehetősen nehéz megfejteni.

A feszültség a szellemi és a földi között

A hárfa felső és alsó támaszból áll, amelyeket függőleges rész köt össze. A két tartó (felső és alsó) között különböző húrokat találunk feszültség alatt. De mindez még mindig keveset árul el egy olyan eszközről, amely sokkal összetettebb, mint amilyennek látszik.

A hárfa tetoválások az ideális és a földi világ közötti intenzív kapcsolatot tükrözik. Kifejezik a kettősséget a spirituális és a világ sajátossága között.

Ez egy különleges módja annak, hogy megértsünk egy személyt (nem az egyetlen), és néhányan büszkén osztják meg. Így a hárfás tetoválások képviselhetik ezt a kettősséget.

A bölcsesség szimbóluma

Amint korábban rámutattunk, a hárfa az angyalok által hordozott hangszer a mennyben. Ezek a hírvivők végtelenül bölcsebbek, mint a férfiak. Ezért a hárfát ősidők óta az isteni bölcsességgel társítják.

Nem szokatlan olyan vallási vagy vallási képeket találni, amelyeken a hárfák szimbolikus eszközként jelennek meg, és pontosan kifejezik ezt az emberi és isteni feszültség gondolatát.

Évezredek óta az ember nagyszámú szimbólumot fejlesztett ki, amelyek kifejezik saját tulajdonságait és erejét. A hárfa az emberek által használt hangszer, de egyben kifejezi azt a tulajdonságukat is, ami kisebb -nagyobb mértékben: a bölcsesség.

A hárfa a költők hangszere is, ezért a szokások és az emberek oktatásának zenével való közvetítésével társul. Platón, a görög filozófus úgy vélte, hogy a zene közvetlenül eljut az emberi lelkekig.