Baldr

A skandináv panteonban összecsapás folyik Ase (Balder) istennel. Odin fia és Frigg , barátságos, tiszta, tisztességes, elképeszt szelídségével, bölcsesség , együttérzés és segítőkészség, mindazok a tulajdonságok, amelyek nem egészen felelnek meg annak, amit az ősi skandináv etikáról tudhatunk, legalábbis akkoriban, amikor az a szövegekből kiderül, vagyis a viking korban. Balder jóképű és jóképű. A fia, akit feleségétől, Nannától szült, egy napon az igazságosság istenévé válik: Forseti (fríz, fosit). Asgardhrában, a hatalmas kastélyban, ahol az istenek laknak, Breidhublikban (Nagy ragyogás) él. Amikor a világ összeomlik, az Erők sorsának (Ragnarok) napján újra feltámad, és vezeti az általános ébredést.

Bár minden arra utal, hogy ez egy szoláris istenség, a nap hírhedt kultusznak örvend északon, legalábbis a skandináv bronzkorban (~ 1500- ~ 400), nem csak azért, mert „az Aesir legfehérebbjének” nevezik. “, Hanem azért, mert a neki tulajdonított vonások vagy mítoszok közül sok hasonlít Baal , Tammuz, Adonis (akinek neve „úr”-t jelent, mint a szó baldr ). Passzív természete is szembetűnő: nagyon kevés emlékezetes akciót vagy kiemelt tevékenységet tulajdonítanak neki.

Azonban számos, közvetlenül hozzá kapcsolódó mítosz zavarba ejti a kommentátorokat, elsősorban a halálával kapcsolatban. Édesanyja, Frigga varázslatainak köszönhetően sebezhetetlenné vált, és az istenek azzal szórakoztatják magukat, hogy mindenféle fegyvert és lövedéket dobnak rá, hogy teszteljék ezt az immunitást. De Loki , a gonosz istene álruhában, megkerülte a legszerényebb növényeket - a fagyöngyöt ( mistilsteinn), amely ezért nem tett eleget Frigg kérésének. Loki egy fagyöngy nyíllal karolja fel Balder vak testvére, Hödr kezét, akinek a neve „harc”, és irányítja a lövését: Balder leesik, felkarcolva. A félelem egyetemes. Odin másik fia, Hermodhr az alvilágba utazik, aki rájön, hogy Balder valóban a szörnyű Hel, a holtak birodalmának istennője irányítása alatt áll. A végén megadja magát: visszaküldi Baldert az istenek világába, ha minden élőlény gyászolja eltűnését. Így aztán megjelenik a bulin Frigga, aki mindenkit, embert, állatot és növényt arra kér, hogy gyászolja Baldert. És ezzel mindenki egyetért, kivéve az undorító öregasszony Tyokkot, aki nem más, mint Loki, ismét transzvesztita. Így Balder Hel királyságában marad. Az istenek birtokolják

Mindenki számára világos, hogy nagyon tisztátalan komplexussal van dolgunk. Egyrészt a keresztény hatások jól láthatóak ebben a történetben. A jóisten, akit a tiszta gonoszság, a gonosz szellemének közvetlen áldozata áldozott fel, de az átalakult újjászületés menedzselésére hivatott, Krisztus, a „Fehér Krisztus” is, ahogy a pogány északiak mondták. A középkor tele van keresztény legendákkal, amelyek megannyi feltűnő párhuzamot vonnak össze Balder mítoszaival, mint például a vak Longinus története, aki lándzsájával átszúrta Krisztust, vagy Júdás története, aki eltántorította a fa lényegét attól, hogy elhagyja azt. kereszt Jézus... Magnus Olsen azzal érvelt, hogy Balder kultusza Krisztus kultusza, amelyet 700 körül pogány formában hoztak Északra; ez a magyarázat nem zárható ki. A finn pogányság is tudott ilyen hasonlóságokat Lemmikainen végsõ sorsa kapcsán Kalevale .

Másrészt a baldrok által ihletett helynevek elsősorban a természeti erők kultuszára vonatkoznak: Baldr-hegy (Baldersberg), Baldr-hegy (Baldrshol), Baldrsness-fok stb. Ezzel kapcsolatban emlékeztetni kell arra, hogy a növény ismert kivételes fehérségéről ismert észak, baldrsbrar (szó szerint: "kopasz szemöldöke"); ez arra késztette Frasert, hogy Baldert a növényzet istenévé tette, ezáltal a termékenység-termékenység befolyása alá került. Ugyanebben a szellemben még mindig azt vitatták, hogy Balder egy tölgyfa lesz (a németek valóban fákat imádtak, a kelták pedig, akiknek mitológiája több szempontból is befolyásolta a skandináv mitológiát, tisztelték a tölgyfát), amely szimbiózisban él a fagyöngy, de elpusztul, ha a parazita elvágja.

Azonban, mint pl Edda hát égési sérülések esetén pedig Baldert gyakran harcos istenként ábrázolják, ami ellentmond a fentieknek, és a szász Grammaticus ezt a nézetet látszik alátámasztani.

A megoldás nem azt jelentené, hogy - "Uram" - maga Balder neve (ahogyan az Freyr)., azonos jelentésű név)? Így a történelem északon gyakori és fontos viszontagságai miatt kaphattunk egy olyan nevet, amelyet az uralkodó osztályok természetének és tropizmusának megfelelően következetesen alkalmaztak a különféle istenségekre. Észak: eredetileg a történelem előtti időkben a gazdálkodók ezt a címet a termékenység-termékenység istenségének tulajdonították volna; az indoeurópai betolakodók hullámaival egy új "Overlord" kerülne egymásra, amely követné az így északon megtelepedett népek fejlődését, és végül háborúsabb aspektust öltene. A Nap szerves háttér marad, kétségtelenül minden termékenység atyja, de ahonnan elkerülhetetlenül minden hős és harcos isten származik.