Házi tetoválások

Házi tetoválások

Az 1980-as években a kreativitás felszabadulásának eredményeként létrejött legújabb tetoválás műfaj, amelyet többé-kevésbé hivatalosan is elfogadott a tetováló közösség, a házi tetoválás. A házi tetoválás sok tekintetben hídnak nevezhető a mesterség törzsi múltjába, mind tervezési egyszerűségében, mind varázslatos funkciójában. Amint az a névből is kiderül, a házi tetoválás a tetoválási kultúra barkácsolási formája, amelyet nem profik gyakorolnak otthonos rendezésben, gyakran speciális felszerelés nélkül. Ennek a tetoválási stílusnak azonban van egy másik értékrétege is, a tetoválás klasszikus reprezentációs és információcsere funkcióján kívül.

limitalitás

Elmondható, hogy a házi tetoválás a tetováló és a tetováló személy összekapcsolódásának megnyilvánulása, a szimbolikus rituálé, amely konkrét anyagi jelet eredményez, és az egész folyamat a kialakuló örökkévaló kötelékek megtestesülése lett. A mainstream tetoválási kultúrában hasonló események is megfigyelhetők – itt a megfelelő (vagy páros) tetoválásról van szó. A páros tetoválások hasonló mintájú tetoválások, amelyek kiegészítik egymást (szív két fele stb.), amelyeket két ember készítenek, hogy hangsúlyozzák valamivel vagy valakivel, vagy gyakrabban egymás iránti személyes érzéseiket.

Bár a kapcsolódási funkció ebben az esetben kétségtelenül megvan, ennek elkészítési módja és eredménye eltér a házi tetoválástól. Ugyanakkor az összeillő tetoválásoknak és a házi készítésű tetoválásoknak vannak közös jellemzői – mindkét esetben két ember van jelen, a kapcsolatok kiépülnek és a folyamat testmódosulást eredményez (vagy inkább abban nyilvánul meg).

Ha azonban a páros tetoválás lehetőséget kínál a résztvevőknek az identitás megosztására, a házi tetoválás inkább kompromisszum. Ennek egyik lehetséges perspektívája Victor Turner Ritual process: Structure and Anti-structure (1969) című művének segítségével érhető el, ahol Turner a liminalitást konverziós folyamatként írja le, amely az egyént (ún. „küszöbembereket”) állítja be. leegyszerűsítve, a szocium pozíciói közötti átmenet során, különböző konkrét esetekben.

A házi tetoválásnál azonban el kell tolni az átmenet folyamatának nézőpontját, és az objektumot az egyedről (pozíció és állapot attribútumokkal) a párba kell cserélni, ahol mindkét fél elsődlegesen más, ill. sőt fordítottan is, pozíciók és szándékok. Akárcsak Turnernél, a tetoválás folyamata itt is három szakaszban írható le legjobban: az első szakasz a kapcsolat szakasza – amikor a potenciális tetováló és a tetováló személy bizalmat és biztos kapcsolatot alakít ki, aminek elég erősnek kell lennie a folytatáshoz. a következő szakaszba - a tetoválás folyamatába.

Itt a szereplőket az egész folyamat során betöltött szerepek választják el egymástól, a tetováló szerepe – aki jelet ad, és a tetovált – aki kap. Végül, miután a tetoválás elkészült, mindkét résztvevő, hasonlóan a törzsi beavatásokhoz, újra egyesül, hogy megosszák egymással az általuk létrehozott új kapcsolatot.