A karneválban nincs szentség!

Saját szememmel láttam egy macedóniai hegyi városban. Képzeljünk el egy több ezer lakosú várost egy magas hegy oldalában. Régi kőházak, fakerítések, meredek és szűk utcák labirintusa, paprikafüzérek és a tornácokon száradó dohány. Több kis ortodox templom és egy nagy tér a központban, álruhás emberek özönlenek ide minden oldalról - tarka, táncoló tömeg. Leírhatatlan nyüzsgés van. A tér különböző pontjain zenészek játszanak. Több száz táncos felvonulása pörög, állatmaszkos, kíméletlenül piszkos függelékek csoportja csavarja a tehén farkát, tócsákba mártja és sarat fröcsköl a táncosokra. Senki sem hibáztatja őket ezért. Koromfoltos "afrikai" fogja a menyasszony kezét, mellette egy sámán táncol, hosszú hajú, csengőkkel borított öltönyben. Mellette ferde sarkú meztelen gubó botladozik sovány bundában és hálóharisnyában Kokot és egy sörtéjű menyasszony – mind táncoló férfiak. Ezt a karnevált minden évben a dél-macedóniai Vevcani városában tartják az év utolsó napján, amelyet itt - az ortodox naptár szerint - január 13-án, Szentpéterváron ünnepelnek. Bazsalikom. A karnevál szerelmesei vasilierek.

 Menyasszony és vőlegény és óvszerNem tudni, hogy Vevčanyban meddig ünneplik így az év végét, de az ősi rituálék kutatói azt állítják, hogy már több ezer éve. Jelenleg a vlavkai karnevál archaikus, pogány rituálék, egyházi jelképek és modern popkultúra keveréke, a hagyományos maszkokkal és jelmezekkel való álcázás mellett a televízióból ismert politikusnak vagy ... óvszernek öltözött fiatal férfiakat is láthatunk. Ennek az egész álarcosnak azonban mély rituális gyökerei vannak.” Ivanko, egy fiatal fiú, aki megmutatja nekem Vevchanyt, így magyarázza: „A karácsonytól (január 7-től az ortodoxiában) holnapig tartó hét (január 14. egy jordán ünnep, Krisztus megkeresztelkedésének emléke) ) megkereszteletlen. idő. Tisztátalan szellemek lebegnek felettünk. Karacojoule-nak hívjuk őket, nem szabad megengedni, tudod? többször is megismétli. Január eleje mindig is különleges időszak volt a hagyományos kultúrákban. Azt hitték, hogy ez Isten törvényein kívül eső időszak volt. Akkoriban minden gonosz erő nagyon közel volt a földhöz.Több tucat mágikus eljárást alkalmaztak a gonosz elűzésére, a jólét és egészség biztosítására. A bazilikárok farsangi őrületében folyamatosan jelen vannak ezeknek a finomságoknak a nyomai, a vaszilikár csoportok (és valószínűleg több tucat ilyen van a városban) járják körbe az összes házat, jó termést és gazdagságot kívánva az új évben. Egész napjuk és egész éjjelük van erre. A házigazdák már a küszöbön várakoznak borosüvegekkel és slivovicsokkal, gyakran hosszas, rimánkodó koccintás közben néhány cseppet a földre csepegtetnek, hogy megnyugtassák a káros szellemeket. Bármilyen modern is, minden csoportban kell lennie egy „menyasszonynak és vőlegénynek”, a vőlegénynek öltözött férfiak nagyon romlottan, ha nem illetlenül viselkednek. Gesztusaik a termékenységet és a betakarítást szimbolizálják.

A világ a feje tetejére áll A kicsapongás álcája néha az őrület támadásainak benyomását kelti. A hétköznapi életben a nyugodt férfiak teljesen vad viselkedést tanúsítanak. A sárban hemperegnek, vasvillákkal megrakott döglött varjakat lengetnek és csattognak. Ezek a farsangi szabályok, a megállapított törvények felfüggesztésre kerülnek, minden rendet felforgatnak. A világ fenekestül felfordult. Gyakran a legmagasztosabb dolgokat kigúnyolják. Az egyik bazilika csoport nem mást, mint Krisztus szenvedését rendezte: egy hosszú hajú, töviskoronát viselő, vörös festékkel fröcskölt fehér ruhát viselő fiatalt helyeztek a kereszt alá. „Jézus” szólt a tömeghez, és minden egyes mondat után nevetésben tört ki az ének. „Jézus” például azt mondta: „Ha a csúcsra akarsz jutni, ragaszkodnod kell az aljához”, ami a férfi természet szinonimája. Ezek a viccek senkit nem sértettek meg. Az ujjongó nézők sokaságában még Popot is láttam a családjával, és eszembe jutottak a középkor farsangi szokásai - a bolondok ünnepe, amelyen a keresztény hit igazságait maguk a keresztények parodizálták és kigúnyolták. Pieter Brueghel: A nagyböjti háború a karneválon. A gonosz szellemek menekülnek a zaj elől A karnevál idején minden megengedett. De mivel ilyenkor a démonok is közel vannak, résen kell lenni, és mindenáron meg kell próbálni összezavarni őket. Így a gonosz szellemeknek egy őrült, álnok világot mutatnak be, hogy megtévesszék őket. Ugyanezt a célt szolgálják a farsangi jelmezek és maszkok. Vaszilar egyik arca sem derült ki. Mindannyian álcázva vannak, elrejtve, hogy a gonosz ne fedje fel valódi természetüket, és ne árthasson nekik. De a gonosz szellemek elűzésének legfontosabb eszköze a mindenütt jelenlévő zaj, minden csoportnak megvannak a saját zenészei. Hatalmas dobok hangos hangja, hosszú sípok és zurli éles csikorgása visszhangzik a közeli csúcsokról. A zene soha nem áll meg. Ezen kívül minden álruhában van egy síp is, ezek pedig harangok, harangok, néhány kalapács, tambura és végül a saját hangjuk.Hangos énekek és sikolyok hallatszanak mindenhonnan. Minden útkereszteződésnél bazilikárcsoportok állnak meg és táncolnak körmenetben. De mit! Hangos ütésekkel, mély guggolásokkal, félméteres felugrással, kifulladva, izomfájdalmakkal... Ne sajnáld magad – a táncnak szellemeket is elűzhet. És nem véletlen, hogy kereszteződésekben fordulnak elő - mint tudod, ezek a gonosz szellemek gyülekezőhelyei, minden hajnalban ér véget. A jelmezek a forrásnál, a hegy tetején találhatók. Megmosakodnak, és megkeresztelik a vizet. Itt a kereszteletlen idők vége. A száműzött szellemek elvándorolnak a földről. Egy éven belül nem jönnek vissza. Marta Kolasinska