Hogyan találkozhatok a tiéddel?

Mi a modern ember legnagyobb problémája? Magányosság.

A magány ritkán társul fizikai magányhoz. Ma már szinte senki sem él a külterületen; Valószínűleg több vagy több tucat ember lakik Öntől 100 méteres körzetben. Csak neked semmi közöd hozzájuk. A járókelők vagy egy háztömb lakói nem ismerik egymást. Hogyan tudom ezt megjavítani? 

Régebben az ember egy jól körülhatárolható csoportban, sajátjai között született és töltötte életét. 

A paraszt számára az ilyen közösség egy falu vagy egy klaszter, ahogy Reymont remekül bemutatta Khlopyban. A földbirtokos számára a közösség povyat volt, ahonnan a nemesség a szejmikbe ment. A polgárnak – a városának. A családot alkotó családok közösségek voltak, ezért volt olyan fontos a rokonok ismerete és tisztelete. Minél elágazóbb a családfa, annál könnyebb volt barátot találni – bárhol. 

A vallások is szerepet játszottak (és ma is). Főleg, ha ez a vallás kisebbségben van. Ez az oka annak, hogy egykor Lengyelországban a protestánsok (ők voltak a polgári elit), a zsidók, a tatárok (muzulmánok) és az örmények szorosan összetartozó csoportokat alkottak. Nem a nyelv, hanem a vallás, a kereszténység külön ága különböztette meg őket. 

A történelem is ismeri a közösségek tudatos, konkrét projekt szerinti létrehozását. Néhányan közülük szabadkőművesek voltak (és azok is), más szóval szabadkőművesek. A szabadkőművesek szabadon vallhatnak bármilyen vallást, mert a saját rítusaik egyesítik őket, olyan rítusok, amelyek valamennyire a vallásra emlékeztetnek, de nem egészen a vallásra. Érdekesség, hogy korábban a közösségben hasonló életmódot a cigányok találták ki, akik azonban felvették a letelepedett szomszédok vallását - ortodoxiát, katolicizmust vagy iszlámot -, de saját cigány szokásrendszerük is volt, amelyhez igazodtak. hűségesek voltak. 

De mi van akkor, ha nem cigánynak születtél, vagy nem akarsz áttérni valami ritka vallásra, mint a mormonizmus, vagy ha megérted, mik azok a szabadkőművesek, amelyek mindig nagyon titokzatosak? 

Régen jártam olyan sámánműhelyekre, amelyeket David Thomson, az indiai kultúra és szokások amerikai szerelmese vezetett. A találkozások során feleségével, Mattyval nagy figyelmet fordítottak a kötődések, a társadalmi szolidaritás erősítésére, hogy mindannyian, résztvevők érezzék, hogy nincs egyedül, számíthat másokra, egy nagyobb egészhez tartozik, "közös testületben" az összegyűlt csoport a műhelyekben. 

Itt a test a fontos, mert a gondolatok valahogy keringhetnek egymás között, és az egyesülés tényleges munkáját a testek végzik. 

Testünk képes utánozni mások mozdulatait és gesztusait. Nagyon szívesen követik az általános mintát. Ezért volt olyan fontos a tánc és a körben végzett egyéb tevékenységek. 

David és Matty hangsúlyozta azt a hatalmas különbséget, amely elválasztja a szorosan rokon indiai közösségeket a rendetlenségben élő fehér társadalmaktól, amelyek mindegyike kívülálló. Tisztán emlékszem, hogy pozitív energiával telve tértem haza ezekről a workshopokról. 

Például az asztrológia nagy sikerrel használható közösségek létrehozására és a sajátja megtalálására. A horoszkópok összehasonlításával meglehetősen könnyű megállapítani, hogy A személy megegyezik-e B személlyel (vagy sem), és hogy mindkettő ugyanazon a hullámhosszon van-e. 

Végül is ezt a módszert az online párkeresők használják párok megkötésére vagy megfelelő szexpartnerek ajánlására. De az összehasonlító asztrológia szerepe nem érhet véget! Már látom – egy asztrológus szemével! – hogyan keletkeznek a neoplémiók először az interneten, majd nem sokkal később a való életben is, amelyeket több alapító gyűjtött össze és hívott össze, akik felfedezték, hogy feltűnően hasonló és kölcsönösen vonzó horoszkópjaik vannak.  

Pontosan, szerintem több alapítónak kellene lennie egy ilyen csoportnak, mert ha csak egy ember építene maga köré közösséget, az valószínűleg gyorsan zsarnoksággá alakulna, amelyben büntető kézzel uralkodna. 

asztrológus, asztrofizikus