A Horatii esküje: miben rejlik Jacques-Louis David remekművének egyedisége?

Davidnek esélye sem volt arra, hogy NE legyen híres. Olyan művet alkotott, amely megrázta a művészvilágot.

1784-ben, 5 évvel a francia forradalom előtt megalkotta a horatii esküt. Lajos királynak írta. De a forradalmárok rettenthetetlenségének szimbóluma lett.

Mitől olyan egyedi? És miért örvendeztette meg annyira Dávid kortársait egy, a Kr.e. XNUMX. században élt rómaiak történetéből származó történet alapján készült festmény? És ami a legfontosabb: miért izgatja a szívünket veled együtt?

A "Horatii eskü" című festmény cselekménye

Mint általában az ilyen festményeknél, sok minden kiderül a cselekmény tanulmányozása után.

Dávid az ókori római történész, Titus Livius történetét vette alapul.

Egyszer, 25 évszázaddal azelőtt két város versengett: Róma és Alba Longa. Az állandó egymás elleni támadások legyengítették őket. És ugyanakkor mindkettőnek volt egy külső ellensége - a barbárok.

Ezért a városok uralkodói úgy döntöttek, hogy megnyugtatják büszkeségüket, és megegyezésre jutottak. Hagyja, hogy a legjobb harcosok csatája döntse el régóta fennálló vitájukat. És az lesz a győztes, akinek a harcosa túléli a harcot.

A Horatii családból három testvért választottak ki Rómából. Alba Longából, három testvér a Curiatii családból. Ráadásul a családokat családi kötelékek is összekötötték. És a testvérek unokatestvérei voltak egymásnak.

Dávid így ábrázolta, hogyan esküsznek meg Horatius testvérei apjuknak, hogy nyernek vagy meghalnak. Ráadásul ez a jelenet nem szerepel Titus Livius történetében.

Ez a Dávid által kitalált jelenet azonban nagyon pontosan mutatja meg az ókori rómaiak világképét. A szülőföld iránti kötelesség fontosabb, mint a család iránti kötelesség. A nő feladata az engedelmesség, a férfié pedig a harc. A Harcos szerepe fontosabb, mint a Férj és Apa szerepe.

Tényleg az volt. Az ókori római nőknek nem volt joguk beleavatkozni ebbe a rendbe. És David képén ez nagyon jól tükröződik.

Hős férfiak. Minden izmuk feszült. Állnak és készen állnak a harcra. A Róma megmentésére tett esküjük nagyon hangosan hangzik. És nem számít nekik, hogy a gyerekeik apa nélkül maradnak, a feleségek férj nélkül, a szülők a fiaik nélkül.

Mindenesetre a család veszteségeket, súlyos veszteségeket fog szenvedni. És senki sem kész semmire. A Róma iránti kötelesség fontosabb.

Három gyenge akaratú és szenvedő nőt látunk, akik megértik ezt. De nem tudnak mit tenni...

A testvérek anyja megöleli unokáit. Ezek az egyik álló harcos gyermekei. A felesége közelebb ül hozzánk. És ő az egyik testvér... a Curiatii testvére.

Ezért nem egy, hanem két család közelgő pusztulásáról beszélünk. Ennek a nőnek vagy testvére lesz, vagy férje. Valószínűleg mindkettő.

Középen Camillát, a Horatii testvérek nővérét látjuk. Eljegyezte az egyik Curiatii testvért. És a gyásza nem ismer határokat. Ő is elveszíti vagy a vőlegényét, vagy a testvéreit. Vagy talán mindenki.

De ne gondold, hogy a Horatius testvérek készek harcolni, mert ez a kötelesség, és nem lehet engedelmeskedni az apának. És legbelül kétségek tépázzák őket. Az anyjuktól, feleségüktől, nővérüktől való esetleges örök elszakadás miatt is keseregnek. Az apjuk megkéri őket, hogy esküdjenek meg, ő maga pedig azt gondolja: „Mire van szükségem erre? Ezek az én gyerekeim."

Nem. Az a tragédia, hogy nem. Hiszen ismerjük ennek a történetnek a folytatását. Mi lesz ezekkel az emberekkel ezután az eskü után...

A csata meg fog zajlani. A Horatii közül csak egy marad életben. Róma örül: nyert.

A harcos hazatér. És látja, hogy nővére, Camilla gyászolja halott vőlegényét, aki a Curiatian családból halt meg. Igen, nem tudta visszatartani a könnyeit. Szerette őt. Számára ez fontosabb, mint Róma.

Testvérét elöntötte a harag: hogy merészelte a férfi iránti szerelmet a Róma iránti szeretet fölé helyezni! És megölte a nővérét.

Warrior úgy döntött, ítélkezik. De az apja, akinek a lánya Camilla volt, megszólalt a védelmében! Arra kéri a bíróságot, hogy bocsásson meg Horatiusnak, mivel a szülőföld iránti kötelességet a nővére iránti szeretet fölé helyezte. És igaza volt, hogy megölte...

Igen, más idők, más szokások. De akkor rájövünk, hogy van valami közös bennünk velük. Addig is azt javaslom, nézzük meg, kitől merített Dávid ihletet, és miben rejlik munkája egyedisége.

Ki ihlette Jacques Louis Davidet

David szembeállította a férfias erőt és a küzdőszellemet a nőies lágysággal és a család iránti szeretettel.

Ez a nagyon erős kontraszt a kép kompozíciójában rejlik.

A kép férfi "fele" mind egyenes vonalakra és éles sarkokra épül. A férfiak ki vannak nyújtva, a kardok fel vannak emelve, a lábak szét vannak választva. Még a kilátás is közvetlen, átható teret.

És a női "fél" folyékony és sima. A nők ülnek, fekszenek, kezüket hullámos vonalak írják. Vizuálisan alacsonyabbak, és mintegy alárendelt helyzetben vannak.

Színeket is látunk. A férfiak ruhái élénk színűek, a nők kifakultak.

Ugyanakkor a környező tér aszkéta és ... férfias. Padlócsempék és boltívek szigorú dór oszlopokkal. Dávid, úgymond, hangsúlyozza, hogy ez a világ alá van rendelve a férfi akaratának. És ilyen háttér előtt még jobban érezhető a nők gyengesége. 

Tizian először kezdte alkalmazni az ellentétek ábrázolásának hatását műveiben. 2,5 évszázaddal Dávid előtt.

A reneszánsz mester különösen feltűnő kontrasztot alkalmazott a szép és a csúnya között a gyönyörű Danae-val és az undorító szobalánnyal készült festményein.

Természetesen nem volt Poussin hatása nélkül, aki a 1,5. században, másfél évszázaddal Dávid előtt megteremtette a klasszicizmus stílusát.

Még római katonákkal is találkozhatunk vele, akik pózaikkal egyértelműen inspirálták Dávidot a „Horatii eskü” (bal alsó sarokban) megalkotására.

Ezért David stílusát neoklasszicizmusnak nevezik. Hiszen festményeit Poussin festői örökségére és az ókori világ világképére építi.

Dávid próféciája

Tehát David folytatta Poussin munkáját. De Poussin és David között egy szakadék feküdt – a rokokó korszak. És ő volt a neoklasszicizmus teljes ellentéte.

A "Horatii eskü" vízválasztónak bizonyult két világ között: a férfi és a nő között. A szerelem, a szórakozás, a könnyű létezés és a vér, a bosszú, a harc világa.

Dávid volt az első, aki megérezte a közelgő korszakváltást. A gyöngéd nőket pedig egy kényelmetlen, szigorú férfivilágba helyezte.

Ez volt a festészetben a "Horatii esküje" előtt. Csak azok a nagyon áramvonalas és hullámos vonalak: flört és nevetés, intrikák és szerelmi történetek.

És ez történt ezután: forradalom, halál, árulás, gyilkosság. 

David megjósolta a jövőbeli eseményeket. Lesz csata és lesznek áldozatok. Ezt két család példáján mutatta be: a Horatii és a Curiatii. És 5 évvel a kép festése után szinte minden családot ért egy ilyen szerencsétlenség. Megkezdődött a francia forradalom.

Természetesen a kortársak értetlenül álltak. Hogyan alkotott Dávid egy ilyen művet a forradalom előestéjén? Prófétának tartották. Festménye pedig a szabadságharc szimbólumává vált.

Bár kezdetben Dávid XVI. Lajos megrendelésére írta. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy a későbbiekben ügyfele kivégzésére szavazzon.

Igen, a mester a forradalom oldalán állt. De ez nem számít. Festménye örök jóslat. Bármennyire is igyekszünk, a történelem ciklikus. És újra és újra választás előtt állunk.

Igen, a világunk felismeri a család értékét. De végül is nemrégiben megtapasztaltuk a választás rémét. Amikor az apa a fia ellen van, és a testvér a testvére ellen. 

Ezért a kép izgatja szívünket. Még mindig emlékszünk egy szörnyű választás következményeire. Még őseink elbeszélései szerint is. Ezért a Horatii család története megérint bennünket. Bár ezek az emberek 27 évszázaddal ezelőtt éltek.

***

Comments más olvasók lásd lentebb. Gyakran jó kiegészítői egy cikknek. Ön is megoszthatja véleményét a festményről és a művészről, valamint kérdést tehet fel a szerzőnek.